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2019-08-22

发布时间-|:2019-08-22 01:10:01

-|知道光明在那里,却安于暗昧之处,甘愿做天下人的榜样。-|人类的发展之“道”就是自然实践出来的真理.就是不淫欲,无私欲,不自满,包容人,生产的一切归公不自有的社会制度。-|-甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。-|-“孔德”、“常德”、“玄德”这些名词都是指这里所讲的”道“是“上德”。-|-人们似乎都有充足的装备,而我却显得什么也不足。-|-常善救物,故无弃物。-|-大音希声。-|-说明这些表现的结果往往是对立的、不仅无益而且有害,老子把这些东西说成是多余的饭,累赘的事,只会让人厌恶。|-不但鬼怪伤害不了人,圣人亦不去伤害人民。|-不可得而利。|-

-||-修之於家其德乃馀。-||-强横的人不会好死。-||-解读十八;因为大道废弃了,才提倡仁义,争权夺利;投机取巧的智慧出现了,才有了狡诈和虚伪;家庭六亲之间不和睦了,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才显得出谁是忠臣。-||-不言之教,无为之益天下希及之。-||-

-||-物质决定精神,精神反作用物质,朝鲜上甘岭保卫战,是无产阶级的革命精神作用下的一万志愿军战士使为钱而战的七万美联军寸步难行。-||-

-||-“柔弱”发挥出来的作用,在于“无为”。-|-老子不信神,但是老子是想用神仙社会来教育人,除恶杨善。-|-君子平时会强化士兵的战斗意志,而在战争时却会强调冷静。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-下德无为而有以为。-|-

-|学习心得体会;老子本章着重讲“德”的作用,也可以说是三十八章的继续,本章讲的“玄德”即“上德”也可以说是美德。|-

-||-统治者得到与人民的浑融一道可以号令天下。-||-道德,道德是有道才有德,无道就无德。-||-故贵以贱为本,高以下为基。-||-不求自己的荣耀,所以大功告成。-||-

-||-具有上徳的人闻听悟道的理论,会勤奋学习马上遵行,自私自利的下贱人听了悟道的理论后,大声嘲笑。-||-

-||-“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。-|-无名之朴”去除私心杂念,他们就会克服贪欲之心,没有了贪欲就可以静下心来,天下便自然而然达到稳定、安宁。-|-直而不肆。-|-所以,有形者给人的便利,是由于无形者发挥了它的作用。-|-学习心得体会;大道是什么,老子在道德经第一章说,道可道,非常道。-|-

-|不要认为自己是一块美玉,而要像石头那样的坚润无光,不在人前张扬。|-

-||-天下多忌讳而民弥贫。-||-第《43》章原文《43》天下之至柔,驰骋天下之至坚。-||-解读三十三;知道别人的优缺点是智慧,知道自己的优缺点是贤明。-||-明道若昧。-||-

-||-是谓袭明。-||-

-||-犀牛没有目标用它的犄角,老虎没有目标用它的利爪,敌人没有目标用他的兵刃。-|-取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。-|-对“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”。-|-故此,万物莫不尊崇道而珍贵德。-|-大直若屈。-|-

-|为什么得宠和受辱都感到惊慌不安?得宠比受侮辱更惊慌不安。|-

-||-学习心得体会;在这一章里,老子说统治者要少言扰民的政令要以道为法,照着做,那么社会就会出现安宁平和的风气。-||-人之所恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。-||-重积德则无不克。-||-埏埴以为器,当其无,有器之用。-||-

-||-克服困境勇敢前行的人有志气。-||-

-||-解读二十八;知道其雄伟强壮,却甘守雌柔地位,甘愿做天下的溪涧。-|-非其神不伤人,圣人亦不伤人。-|-不窥牖见天道。-|-这个分支“一”是“道”怎么解释呢?地阴气,天阳光,阴阳合一,生万像。-|-人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己表示谦虚。-|-

-|事物发展到壮盛时则是衰老的开始0,这是不以人的意志为转移的规律,不遵从这个规律难免会过早衰亡。|-

-||-吾何以知众甫之状哉!以此。-||-所以善人可以做为恶人们的老师,不善人可以作为善人的借鉴。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-最好淡然处之,胜利了也不要自鸣得意,如果自以为了不起,那就是喜欢杀人。-||-

-||-解读五十四;善于建立德性的人坚毅不拔,善于抱持大道的人永不松脱,这是子孙得以祭祀不绝的道理,用这样的道理来修身,他的德行就会返朴归真,用这样的道理来齐家,这个家庭的德行就会充实有余。-||-

-||-鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。-|-这表现出老子内心深沉的历史责任感。-|-至誉无誉。-|-解读十七;至高至善的统治掌者,人们仿佛感觉不到其存在。-|-所以对”道“的认识至关重要,道是宇宙运转形成万物发展的自然规律,自然规律是大公无私的,是全心全意为万物服务的。-|-

-|神得一以灵。|-

-||-老子认为这是唯一正确的认识方式和途径。-||-这就是说;圣人要身教重于言教,无须仗名立言的劝教。-||-中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2205:52:43置顶第《23》章原文《23》希言自然。-||-系统奖励10分!第《47》章原文《47》不出户知天下。-||-

-||-为天下式,常德不忒,复归於无极。-||-

-||-夫礼者忠信之薄而乱之首。-|-正因为他从不自满,所以能够去故更新学习心得体会;老子称;古来善于当士的人们,微妙、幽深而通达权变,深邃得令人难以测识与人民大众明显不同,他们有独到的风貌、独特的人格形态。-|-他的意思是什么,现在还流行一句话,秀才不出门,便知天下事。-|-鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。-|-不见而明。-|-

-|恍兮惚兮其中有物。|-